84.我看到一个秃头，不过只看到它的顶部，就是头顶骨；我听说，那些一年内就要死去的人就会看到这种异象，于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡，只怕离开妻子，孩子或父母；因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命，因为他们就要上天堂了。所以，他们不将其称为死去，而是称为变成天堂。在木星，那些生活在真正的婚姻之爱中，并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病，而是平平安安，好像睡着了；就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话，木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去，是出于主的旨意，以免人口增长过多，超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后，就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导；因此，灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多，并且在刚成年，即青春萌动时就结婚。然后，他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫，照顾自己的孩子。诚然，他们也将其它快乐称为快乐，但相对来说都是外在的快乐。

出埃及记16:1-36
1.他们从以琳起行，在出埃及地后第二个月十五日，以色列人的全会众到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
2.以色列人的全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
3.以色列人对他们说，巴不得我们在埃及地早死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁，吃饼得饱。你们将我们领出来，到这旷野，是要用饥饿杀死这全会众啊！
4.耶和华对摩西说，看哪，我要将食物从天上如雨般降给你们。百姓可以出去，当天收集一天的话，我好试验他们是否行在我的律法中。
5.到第六天他们要把所收进来的预备好了，是天天所收集的两倍。
6.摩西、亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7.早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为祂听见你们向耶和华所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？
8.摩西说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为耶和华已经听见你们向祂所发的怨言。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
9.摩西对亚伦说，你对以色列人的全会众说，你们就走近耶和华面前，因为祂已经听见你们的怨言了。
10.亚伦正对以色列人的全会众说话的时候，他们回头向旷野观看，看哪，耶和华的荣耀在云中显现。
11.耶和华晓谕摩西说，
12.我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说，你们要在黄昏之间吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。
13.到了晚上，有鹌鹑上来，遮满了营。早晨，营周围有一层露水。
14.那层露水上升之后，看哪，旷野的面上有一样小圆物，像地上的白霜一样小。
15.以色列人看见，就彼此对问说，这是什么呢？因为他们不知道是什么摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
16.耶和华所吩咐的话是这样：你们各人要按着自己所吃的饭量收集，按你们的人口数，一头一俄梅珥；各人为凡在帐棚里的人取它。
17.以色列人就这样行，收集它，有多收的，有少收的。
18.及至用一俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己所吃的饭量收集。
19.摩西对他们说,所收的，不许什么人留到早晨。
20.他们不听从摩西，有人把它留到早晨，它就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
21.他们每日早晨按着各人所吃的饭量收集吗哪，日头一发热，它就融化了。
22.到第六天，他们收集了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众所有的首领来告诉摩西。
23.摩西对他们说，耶和华所说的是这样：明天是一个安息日，向耶和华守的一个圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的要给自己留着，存放到早晨。
24.他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
25.摩西说，你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，今天你们在田野必找不着了。
26.六天可以收集它，第七天乃是安息日，那一天必没有了。
27.第七天百姓中有人出去收集，什么也找不着。
28.耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？
29.你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物，第七天各人要在自己的地方休息，不许什么人从自己的地方出去。
30.于是，百姓第七天休息了。
31.以色列家给它起名叫吗哪，样子像芫荽的种子，白色，味道如同蜜饼。
32.摩西说，耶和华所吩咐的话是这样：要将一满俄梅珥吗哪留给你们的后代，使他们可以看见我将你们领出埃及地的时候，在旷野所给你们吃的食物。
33.摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，留给你们的后代。
34.耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前，保留起来。
35.以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地；他们吃吗哪，直到进了迦南地的边界。
36.一俄梅珥是一伊法的十分之一。
概览
8395.前一章论述了那些属于属灵教会之人的第二次试探，这次试探的发生是因为真理被感觉令人不快。本章在内义上论述了第三次试探，这次试探的发生是因为良善的缺乏。以色列人所抱怨的食物和肉的缺乏就表示一种良善的缺乏。他们所领受的吗哪，以及鹌鹑则表示并描述了试探过后的安慰。吗哪是指属灵良善。主不断将这种良善赋予他们，他们每天领受吗哪，并且如果他们收集过多，吗哪就会生虫表示无需他们操心和帮助。

613.“世代”是指宗教发展的一个阶段，与信有关。从字义上看，这一点并不明显，因为字义是历史性的。但此处只论述内在事物，故所表示的是信的世代，或与信有关的事物。这一点从以下思路也明显看出来，即：“世代”在此没有别的意思。这种情形在圣言中出现过几次，如以赛亚书：
那些出于你的人，必重建久已荒废之地；你要立起代代的根基。你必称为修补破口的，重修路径与人居住的。(以赛亚书58:12)
此处一切细节都表示与信有关的事物；“久已荒废之地”表信的属天事物；“代代的根基”表示信的属灵事物，它们自古就偏离了。又：
他们必建造已久的荒场，立起先前凄凉之处，更新荒废的城市，就是代代荒凉之处。(以赛亚书61:4)
此处意思是一样的。又：
他们必不徒然劳碌，也不生孩子而突受惊恐；因为他们都是蒙耶和华赐福者的种，他们的后代也跟他们一样。(以赛亚书65:23)
此处“生孩子”论及信的事物；“劳碌”论及与爱的事物。论到后者，经上说他们是“蒙耶和华赐福者的种”；论到前者，则说他们是“后代”。